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            1985~1986年政府對化

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              中世紀于公元十三世紀里達到了極點。自從羅馬帝國滅亡后,逐漸建立起來的綜合體系業已完備得無以復加。公元十四世紀帶來了各種制度和各派哲學的瓦解;而公元十五世紀則帶來了我們在今日仍舊認為是近代事物的開端。公元十三世紀的偉人都是十分卓越的:尹諾森三世、圣法蘭西斯、弗里德里希二世和托馬斯·阿奎那等,他們以不同的方式,各自成為其類型的杰出代表。此外,還有一些巨大的成就但這些卻與偉大人物沒有什么確切的關系,例如:法蘭西哥特式大教堂,有關查理曼,阿瑟王和尼伯龍根的浪漫主義,大憲章和眾議院中的立憲政治的創始等。然而,和我們直接最有關系的卻是經院哲學特別是由阿奎那所闡述的經院哲學;但我要把它留在下一章去講。我想先大致講一講對于形成這一時代精神面貌最有影響的一些事件。

            回到宿舍,剛剛坐下,電話便叫了起來。慢吞吞過去接起,懶洋洋問:“是誰?”

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            2020-11-14   228.但是,如果那些認為我的假設會造成叛亂的人的意思是:如果讓人民知道,當非法企圖危及他們的權利或財產時,他們可以無須服從,當他們的官長侵犯他們的財產、辜負他們所授與的委托時,他們可以反抗他們的非法的暴力,這就會引起內戰或內部爭吵;因此認為這一學說既對世界和平有這種危害性,就是不可容許的。如果他們抱這樣的看法,那么,他們也可以根據同樣的理由說,老實人不可以反抗強盜或海賊,因為這會引起紛亂或流血。在這些場合倘發生任何危害,不應歸咎于防衛自己權利的人,而應歸罪于侵犯鄰人的權利的人。假使無辜的老實人必須為了和平乖乖地把他的一切放棄給對他施加強暴的人,那我倒希望人們設想一下,如果世上的和平只是由強暴和掠奪所構成,而且只是為了強盜和壓迫者的利益而維持和平,那么世界上將存在什么樣的一種和平。當羔羊不加抵抗地讓兇狠的狼來咬斷它的喉嚨,誰會認為這是強弱之間值得贊許的和平呢?波里斐謨斯的山洞為我們提供了這樣一種和平和這樣一種政府的良好典型;在那里,尤利西斯和他的同伴們除了乖乖地被吞噬外,毫無別的辦法。無疑地,尤利西斯是個世故頗深的人,他在當時主張消極服從,向人們解說和平對于人類的意義,并指出如果反抗目前對他們享有權力的波里斐謨斯就會發生什么害處,因而勸他們默默地屈服。

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