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因此，他絕不僅僅是被動地無法擺脫已建立的印象，不是無法消除曾經許下的、無法實現的

種儀式應在嬰兒出生后第四個月舉行。當然，實際上也有在小孩出生后

是因為這種說明過程，雖說無疑地作出一個差別，但是因為。。。。。。。。。。。。。

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它是東西方文化間第一次主要沖突，人們深深感到它的影響。荷馬使它成為希臘文學和

世紀后期，室利佛逝先后征服了蘇門答臘的馬來由、馬來半島的克拉地峽、

指正）的東西上——在部長辦公室內的一種家具）。我們都知道，小孩們認為東西只要是新

雖然他是以維根斯坦的一個門人來寫書，并且除了維根斯坦的神秘主義之外，一切

完美之愛給彼此以生命的活力；在愛中，每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛；由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。但在一種并不少見的愛中，一個人汲取著他人的生命之精華，接受別人的奉獻出的愛卻毫無回報。有些生命力極強的人就屬于這一類型，他們從一個又一個犧牲品那兒榨取生命，使自己壯實起來、得意非凡，而那些他們賴以生存的人則日見消瘦、頹廢、意氣沉沉。這類人把別人當作達到自己目的的手段，而從不認為他們是目的本身。在某一時刻，或許他們認為自己是愛那些人的，但從根本上說，他們對那些人毫無興致，而只關心能鼓動其活動的、也許是毫無人格的刺激物。不言而喻，這是由他們本性中的某種缺陷造成的。但要對此作出診斷或醫治，并不是一件容易的事。這通常是與極大的野心相伴隨的一種特征。我認為，這種特征源自于這么一種觀點，這種觀點對什么使人幸福具有極其片面的認識。彼此真正關懷的愛是真正的幸福的最重要的因素之一，它不僅是彼此幸福的手段，也是共同幸福的接合點。一個人，無論他在事業上的成就有多大，如果他把自己封閉在鐵墻之內而無法擴展這種彼此關懷的愛，那么他便失去了生活的最大快樂。將愛排斥于自身之外的念頭，一般來說是某種憤怒或對人類仇恨的結果，這種憤怒和仇恨產生的原因不外乎青年時代的不幸遭遇，或成年生活中的不公正待遇，或其它任何導致迫害狂的因素。過分膨脹的自我好比一座監獄，如果你想享受充分的生活樂趣，就必須從中逃脫出去。擁有真正的愛是逃脫自我樊籬的標志之一。僅僅接受別人的愛是不夠的，還應該把這接受到的愛釋放出去，給予別人以愛。只有當這二者平等時，愛才能發揮它最佳的作用。

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