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看發現那位守候的老先生睡著了，而一枝點燃著的蠟燭掉下來了，把四周圍著的布料和他深

含以上所說的那種意義的專名的字。特殊與普遍的問題是和我們現在的這個問題有關系

　　觀念具有一個情緒母體，這項事實是非常重要的，因為這是想要了解一種文化精神的關鍵。一個社會中許多不同的社團或階級，各有一種特殊的個性，以此特性為基礎，許多觀念才得以發展和成為有力量的。比如說，我們現在認為工作與成功是生活的主要目標，而工作與成功的觀念，就是基于人類的孤獨和懷疑，才能夠成為有力量的，和能夠令現代人所喜歡的。可是，如果向美國西南部的印第安人，或者向墨西哥的農人，介紹努力工作的觀念，將不會引起他們的興趣，這些人具有一種不同的個性結構，因此，他們很難了解我們為什么要努力工作的原因，即使他們懂得我們的語言，也無法了解我們為什么要拼命地工作。同樣地，希特勒及具有和希特勒同樣人格結構的德國人民，都認為任何相信戰爭會取消的人，不是傻子，就是在扯謊。由于他們所具有的那種社會人格，對他們而言，如果生命是無痛苦和災難，簡直和自由平等是一樣令人難以想像的。

　　伽達默爾說，一開始，哲學和科學是無法區分的，他還順便說到，用“哲學”這個詞來談論中國思想或印度思想很容易誤導。的確，中國學生說到哲學，往往首先想到的是詩、文學、人生意義這些，往往會忽視philosophia這個詞的突出的科學含義。伽達默爾不是西方文化沙文主義者，這里談論的是問題，不是感情，把中國智慧和印度智慧叫做philosophia，對我們的理解大概沒什么幫助，常有壞處。

建立了否定的理想。所以，那創新的、殘暴的自然力的構成材料是人自身，是人的整個動物

果這觀點確實無訛，那么對于“夢形成”所顯示的優異才能是不必感到驚訝的。我的意見

　　可是，我們必須告訴大家，人之所以成為了不起的人，人間之所以有那么多的好的故事，人間之所以有那么多美麗的顏色，就是因為有這么多穿插起來的愛情的故事，殉情的故事，我先死給你的故事，我死你看的故事，給我們大家參考。

小母牛與公牛

　　人口原理 第八章

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